4.【诗歌·诗承千年】千年相隔,《春望》与《我爱这土地》的家国深情却一脉相承。若杜甫与艾青跨越时空相遇,互赠一句契合对方诗作的寄语,请你为其中一位诗人设计这句寄语。(任选其一,20字以内)
答案
示例1(杜甫赠艾青):愿你挚爱的土地,永享安宁太平。
示例2(艾青赠杜甫):今日山河无恙,不复感时伤怀。
示例2(艾青赠杜甫):今日山河无恙,不复感时伤怀。
解析
本题需紧扣两位诗人诗作共通的家国深情,贴合所选诗人的作品核心内涵,语句凝练得体,控制在20字以内即可。
二、阅读《蓝谣》,回答问题。
蓝 谣
①早春的晨雾里,我又见到了那口靛青染缸。
②姑苏城南的陆巷古镇,至今还藏着蓝印花布作坊。青石板上晒布的竹架歪歪斜斜,像极了阿婆佝偻的脊背。昨夜下过雨,霉绿的墙根处,几簇蓼蓝草挂着水珠,恍惚间让我想起二十年前的那个夏天。
③“蓼蓝叶沉缸底,石灰水浮上来,这才是好靛。”阿婆的声音突然在身后响起。她枯枝般的手探入染缸,靛青的汁液从指缝溢出,在晨光里泛着孔雀翎的幽光。我学着她的样子搅动染浆,却总不得要领——这双敲键盘的手,到底不如握刮浆刀的手灵巧。
④十二岁那年,我被父母送回古镇过暑假。巷子深处的沈家染坊里,阿婆正用刮浆刀在油纸上刻花。蜡染的油纸要刻透三层:最底下是棉纸,中间夹着蜂蜡,最上层涂着豆浆。刀尖游走时,蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上,像落了一场细雪。
⑤“刻的是缠枝莲,”阿婆的刀停在花蕊处,“老祖宗说,这花样能镇水鬼。”后来我才知道,明清时江南多水患,蓝印花布被面上的缠枝莲纹,原是渔家祈愿的图腾。当阿婆把刻好的油纸蒙在白布上,用黄豆粉与石灰调成的防染浆涂抹时,我总觉得她在封印某种古老的咒语。
⑥真正让我震撼的是入染的时刻。浸透防染浆的白布被抛入染缸,阿婆用长竹竿反复搅动。靛蓝分子在碱性溶液中苏醒,布料出水时竟是黄绿色,直到接触空气才渐渐被氧化成蓝。这魔术般的变色过程,让少年时的我痴迷了整整一个夏天。
⑦而今站在自动化染坊里,我看着数控喷浆机精准复刻出阿婆的手工纹样。玻璃幕墙外的游客举着手机拍摄流水线,却没人注意到墙角那口结满蛛网的旧染缸。电脑屏幕上的设计图闪烁着,那些被简化为矢量图形的缠枝莲,再也找不到刀尖划破蜂蜡时的颤抖。
⑧“苏州蓝印花布印染技艺,入选国家级非遗名录。”展厅里的电子屏循环播放着宣传片。镜头扫过阿婆布满裂口的手,旁白用标准的普通话说着:“传统工艺正在与现代科技深度融合……”
⑨黄昏时,我独自走向染坊后的河埠头。石阶上残留着几块靛青色的污渍,像散落的星空。二十年前,阿婆就是在这里教我唱《染布歌》:“七月蓼蓝八月靛,九缸十缸见晴天……”河水裹挟着零星的蓝草叶向东流去,下游新建的文创园里,霓虹灯已次第亮起。
⑩突然想起阿婆临终前的话:“机器刻的花再齐整,也没有人手抖出来的魂。”她浑浊的眼睛望向染架上飘动的蓝布,那些深浅不一的斑驳,原是刮浆时腕力起伏留下的呼吸。
⑪暮色四合时,我摸出衣袋里的优盘,里面存着耗时三个月建模的三维(3D)纹样库,此刻却重若千钧。河对岸传来游客体验扎染的欢笑声,他们举着流水线生产的“手工制品”拍照,滤镜下的蓝色鲜艳得不真实。
⑫手指悬在删除键上许久,最终按下了取消。转身走向库房,那台落灰的刻花机发出嗡鸣。我戴上阿婆的旧围裙,在数控面板上输入一串代码——刀头开始运转,却在即将接触油纸的瞬间,被我猛地切断电源。
⑬从工具箱底翻出那柄生锈的刮浆刀,刀柄上还留着阿婆掌心的温度。
(有删改)
1.结合选文内容,梳理“我”对蓝印花布印染技艺的情感变化,完成表格。

2.从修辞角度赏析文中画线句的表达效果。
刀尖游走时,蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上,像落了一场细雪。
3.文章结尾处“我”要删除优盘中文件又取消的行为,反映了怎样的矛盾心理?
4.选文(涉及蓝印花布)与鲁迅的《社戏》(涉及社戏)都涉及传统文化载体,比较两篇文章中对“传统消逝”情感表达的异同。
蓝 谣
①早春的晨雾里,我又见到了那口靛青染缸。
②姑苏城南的陆巷古镇,至今还藏着蓝印花布作坊。青石板上晒布的竹架歪歪斜斜,像极了阿婆佝偻的脊背。昨夜下过雨,霉绿的墙根处,几簇蓼蓝草挂着水珠,恍惚间让我想起二十年前的那个夏天。
③“蓼蓝叶沉缸底,石灰水浮上来,这才是好靛。”阿婆的声音突然在身后响起。她枯枝般的手探入染缸,靛青的汁液从指缝溢出,在晨光里泛着孔雀翎的幽光。我学着她的样子搅动染浆,却总不得要领——这双敲键盘的手,到底不如握刮浆刀的手灵巧。
④十二岁那年,我被父母送回古镇过暑假。巷子深处的沈家染坊里,阿婆正用刮浆刀在油纸上刻花。蜡染的油纸要刻透三层:最底下是棉纸,中间夹着蜂蜡,最上层涂着豆浆。刀尖游走时,蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上,像落了一场细雪。
⑤“刻的是缠枝莲,”阿婆的刀停在花蕊处,“老祖宗说,这花样能镇水鬼。”后来我才知道,明清时江南多水患,蓝印花布被面上的缠枝莲纹,原是渔家祈愿的图腾。当阿婆把刻好的油纸蒙在白布上,用黄豆粉与石灰调成的防染浆涂抹时,我总觉得她在封印某种古老的咒语。
⑥真正让我震撼的是入染的时刻。浸透防染浆的白布被抛入染缸,阿婆用长竹竿反复搅动。靛蓝分子在碱性溶液中苏醒,布料出水时竟是黄绿色,直到接触空气才渐渐被氧化成蓝。这魔术般的变色过程,让少年时的我痴迷了整整一个夏天。
⑦而今站在自动化染坊里,我看着数控喷浆机精准复刻出阿婆的手工纹样。玻璃幕墙外的游客举着手机拍摄流水线,却没人注意到墙角那口结满蛛网的旧染缸。电脑屏幕上的设计图闪烁着,那些被简化为矢量图形的缠枝莲,再也找不到刀尖划破蜂蜡时的颤抖。
⑧“苏州蓝印花布印染技艺,入选国家级非遗名录。”展厅里的电子屏循环播放着宣传片。镜头扫过阿婆布满裂口的手,旁白用标准的普通话说着:“传统工艺正在与现代科技深度融合……”
⑨黄昏时,我独自走向染坊后的河埠头。石阶上残留着几块靛青色的污渍,像散落的星空。二十年前,阿婆就是在这里教我唱《染布歌》:“七月蓼蓝八月靛,九缸十缸见晴天……”河水裹挟着零星的蓝草叶向东流去,下游新建的文创园里,霓虹灯已次第亮起。
⑩突然想起阿婆临终前的话:“机器刻的花再齐整,也没有人手抖出来的魂。”她浑浊的眼睛望向染架上飘动的蓝布,那些深浅不一的斑驳,原是刮浆时腕力起伏留下的呼吸。
⑪暮色四合时,我摸出衣袋里的优盘,里面存着耗时三个月建模的三维(3D)纹样库,此刻却重若千钧。河对岸传来游客体验扎染的欢笑声,他们举着流水线生产的“手工制品”拍照,滤镜下的蓝色鲜艳得不真实。
⑫手指悬在删除键上许久,最终按下了取消。转身走向库房,那台落灰的刻花机发出嗡鸣。我戴上阿婆的旧围裙,在数控面板上输入一串代码——刀头开始运转,却在即将接触油纸的瞬间,被我猛地切断电源。
⑬从工具箱底翻出那柄生锈的刮浆刀,刀柄上还留着阿婆掌心的温度。
(有删改)
1.结合选文内容,梳理“我”对蓝印花布印染技艺的情感变化,完成表格。
2.从修辞角度赏析文中画线句的表达效果。
刀尖游走时,蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上,像落了一场细雪。
3.文章结尾处“我”要删除优盘中文件又取消的行为,反映了怎样的矛盾心理?
4.选文(涉及蓝印花布)与鲁迅的《社戏》(涉及社戏)都涉及传统文化载体,比较两篇文章中对“传统消逝”情感表达的异同。
答案
1. (1) 十二岁看阿婆刻花、涂抹防染浆,觉得像封印古老咒语
(2) 震撼、痴迷
(3) 看到现代机器复刻手工纹样,传统技艺的手工温度消失
(4) 笃定、决意传承传统技艺
2. 这句话运用比喻的修辞手法,将刻花时掉落的细碎白色蜡屑比作细雪,生动形象地写出了蜡屑轻盈、洁白、飘落时细密的特点,画面感极强,既表现出阿婆刻花技艺的娴熟流畅,也烘托出传统手工劳作的诗意美感,传递出“我”对阿婆手艺的欣赏与赞叹。
3. 一方面“我”认为自己耗时三个月制作的三维纹样库,本质是用现代技术简化、消解了蓝印花布手工独有的“魂”,和流水线生产的异化产品没有区别,想要删除它来否定这种偏离传统内核的所谓“融合”;另一方面“我”又不舍得自己耗费大量心血完成的成果,也在是否完全拒绝现代技术的选择中犹豫,最终取消删除、选择拿起传统刮浆刀,体现出“我”最终下定决心守住传统技艺本真的矛盾心理。
4. 同:两篇文章都流露出对承载童年记忆的乡土传统文化的眷恋,都对传统逐渐远去的现状抱有怅惘、惋惜的情绪。
异:①《社戏》中对“传统消逝”的感慨,更多是对童年自由欢乐时光、乡村淳朴人情诗意远去的追忆,情感偏向朦胧的怀念,没有指向明确的行动;②《蓝谣》中对“传统消逝”的书写,指向非遗蓝印花布技艺被现代工业流水线消解、失去手工灵魂的现实,最终落点是主人公主动选择回归传统手工,有着明确的坚守、传承传统文化的决心,情感的现实指向性更强。
(2) 震撼、痴迷
(3) 看到现代机器复刻手工纹样,传统技艺的手工温度消失
(4) 笃定、决意传承传统技艺
2. 这句话运用比喻的修辞手法,将刻花时掉落的细碎白色蜡屑比作细雪,生动形象地写出了蜡屑轻盈、洁白、飘落时细密的特点,画面感极强,既表现出阿婆刻花技艺的娴熟流畅,也烘托出传统手工劳作的诗意美感,传递出“我”对阿婆手艺的欣赏与赞叹。
3. 一方面“我”认为自己耗时三个月制作的三维纹样库,本质是用现代技术简化、消解了蓝印花布手工独有的“魂”,和流水线生产的异化产品没有区别,想要删除它来否定这种偏离传统内核的所谓“融合”;另一方面“我”又不舍得自己耗费大量心血完成的成果,也在是否完全拒绝现代技术的选择中犹豫,最终取消删除、选择拿起传统刮浆刀,体现出“我”最终下定决心守住传统技艺本真的矛盾心理。
4. 同:两篇文章都流露出对承载童年记忆的乡土传统文化的眷恋,都对传统逐渐远去的现状抱有怅惘、惋惜的情绪。
异:①《社戏》中对“传统消逝”的感慨,更多是对童年自由欢乐时光、乡村淳朴人情诗意远去的追忆,情感偏向朦胧的怀念,没有指向明确的行动;②《蓝谣》中对“传统消逝”的书写,指向非遗蓝印花布技艺被现代工业流水线消解、失去手工灵魂的现实,最终落点是主人公主动选择回归传统手工,有着明确的坚守、传承传统文化的决心,情感的现实指向性更强。
解析
1. 本题考查梳理文章情感脉络,需结合文本对应情节匹配事件与情感:第一处对应第④-⑤段童年时“我”观看阿婆刻花、涂抹防染浆,将其视作封印古老咒语的相关情节;第二处对应第⑥段入染的魔术般变色过程给“我”带来强烈冲击的内容;第三处对应第⑦段“我”看到自动化染坊用机器复刻纹样,传统手工的独有温度消失的情节;第四处对应文末“我”放弃数控设备、拿起传统刮浆刀的行为,提炼此时的情感状态即可。
2. 本题考查修辞赏析,先判定句子使用的比喻修辞,再分析本体和喻体的相似性,进而从表现人物技艺、营造画面美感、传递作者情感的角度逐层分析效果。
3. 本题考查人物心理揣摩,结合上下文“我”不满现代技术消解传统内核、耗费心血制作纹样库的背景,拆解两层矛盾:既想要否定异化传统的现代融合方式,又不舍得自己的创作成果,最终落脚到“我”选择守住传统技艺灵魂的心理转变。
4. 本题考查比较阅读,先提炼两篇文章面对传统消逝的共性情感,再从书写对象、情感最终落点的角度区分二者的差异,结合两篇文本的核心主旨作答即可。
2. 本题考查修辞赏析,先判定句子使用的比喻修辞,再分析本体和喻体的相似性,进而从表现人物技艺、营造画面美感、传递作者情感的角度逐层分析效果。
3. 本题考查人物心理揣摩,结合上下文“我”不满现代技术消解传统内核、耗费心血制作纹样库的背景,拆解两层矛盾:既想要否定异化传统的现代融合方式,又不舍得自己的创作成果,最终落脚到“我”选择守住传统技艺灵魂的心理转变。
4. 本题考查比较阅读,先提炼两篇文章面对传统消逝的共性情感,再从书写对象、情感最终落点的角度区分二者的差异,结合两篇文本的核心主旨作答即可。
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