一、阅读下面的古诗，回答问题。（6分）
秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎
[唐]岑参
年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。
雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。
1. 请结合诗句分析颈联的妙处。（2分）

2. 投赠诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。本诗与《望洞庭湖上张丞相》都属于此类，请结合诗句内容说说这两首诗表达了诗人什么心愿。（4分）

1. 以“惊蝉”和“旅雁”自比，表明自己在宦海沉浮中的漂泊无依之苦，（1分）含蓄地表达了诗人积极上进的愿望。（1分）
2. 本诗尾联由读书借光联想到升迁靠引荐，表达希望得到引荐和提携的心愿；（2分）《望洞庭湖上张丞相》最后两联含蓄表达想做官却没有途径，渴望得到张丞相的引荐，为国效力。（2分）

【分析】
1. 赏析颈联时，先明确诗句的意象（惊蝉、旅雁），判断手法为自比，再结合意象特点分析诗人的处境与情感；2. 分析投赠诗的心愿时，需分别梳理本诗尾联和《望洞庭湖赠张丞相》的关键诗句，结合投赠诗“自荐求引荐”的文体特点，提炼两首诗共同的心愿。
【解析】
1. 颈联“惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行”运用自比手法，诗人以“惊蝉”“旅雁”自喻：惊蝉尚且懂得寻求高树栖息，旅雁尚且厌恶落在后面飞行，含蓄表达了自己在宦海漂泊中的不甘落后、积极上进的愿望，同时暗含漂泊无依的感慨。
2. 本诗尾联“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光”化用“凿壁偷光”典故，以“借馀光”表达希望得到李侍郎引荐提携的心愿；《望洞庭湖赠张丞相》最后两联“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，含蓄表达诗人想做官却无途径，渴望得到张丞相引荐、为国效力的心愿。两首投赠诗均表达了希望得到权贵引荐、实现自身抱负的心愿。
【答案】
1. 以“惊蝉”和“旅雁”自比，表明自己在宦海沉浮中的漂泊无依之苦，含蓄地表达了诗人积极上进的愿望。
2. 本诗尾联由读书借光联想到升迁靠引荐，表达希望得到引荐和提携的心愿；《望洞庭湖赠张丞相》最后两联含蓄表达想做官却没有途径，渴望得到张丞相的引荐，为国效力。
【知识点】
古诗颈联赏析、诗歌情感把握、投赠诗文体特点
【点评】
本题考查古诗鉴赏的核心能力，要求学生掌握诗歌意象、手法的赏析方法，同时结合投赠诗的文体特点对比分析两首诗的情感，是对古诗知识的综合考查，需学生具备文本解读与迁移能力。
【难度系数】
0.5

二、阅读下面的一篇演讲稿，完成题目。（13分）
不把平凡活成平庸
康 辉①
各位同学好：
我希望今天的演讲是我们之间一次坦诚的交流，轻松的聊天。从哪开始聊起呢？
前几天有则新闻相信大家都关注了，就是一代球王去世，引发了一波回忆潮。每一代人，每一个人，心中都会有或者曾经有过一座高峰，会有一个非凡之人，站在峰巅。我们必须要承认在这个世界上，99.999%的人都是平凡的普通人，就如同我们。只有0.001%的人，可能真的是天才。这些非凡之人会让我们一次又一次地意识到：自己是多么的平凡。但他并不妨碍这些非凡的人，也会告诉平凡的人：你们也可以在你们的平凡当中去寻求非凡。也许我们努力，达不到他们的高度，但是我们努力，可以不把平凡活成平庸。
所谓平凡或平庸，它都指的是：没有什么特别的，平平常常。
在我看来平凡和平庸的区别就在于：如果一个人的人生是平凡的人生，那他可以活成自己接受的样子。可是一个平庸的人生，就会一不留神活成自己讨厌的样子。
就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？
第一，我可以接受自己有的时候不得不做出的妥协，但我会讨厌自己总是找理由向自己妥协。这几年，在年轻的朋友当中，有一股流行潮就是流行所谓丧文化，其代表就是葛优瘫。会有一些年轻的朋友觉得，我好像也努力了。但是好像怎么努力都达不到我所期望的目标。要不我就不努力了吧，反正我就是一个平常人嘛，努力了不一定成功，但是不努力一定很轻松。于是，就瘫吧。
可是在我看来，接受自己是一个平凡人不等于你可以放弃自己应有的努力。你对自己可以有一些妥协，但是并不等于就此向自己投降。如果你都没有做过，没有试过，其实是没有资格说放弃的。
当然，我理解这些喜欢葛优躺的年轻的朋友，他们身处的环境可能带来了很大的压力。因为我们每天其实都在竞争，所以我们确实有的时候不得不去做出一些妥协。但是，我不喜欢让它成为一种惯性。（1）如果真的要找理由的话，我们可以给自己找出一切解释得通的理由，每一件小事都可以找到理由。迟到了，因为路上堵嘛；起晚了，因为昨天晚上同宿舍的人打呼噜；挂科了，因为老师太苛刻了等。
但是如果我们已经习惯了每次都给自己找理由的话，它真的就会成为一个惯性的滑梯。顺着这个滑梯滑下去，慢慢地你就不再有目标了。没有目标的人，其实他慢慢地就不再相信自己。当你不再相信自己的时候，你就会顺着这个惯性的滑梯，越来越快地无限接近于平庸。这是我不喜欢的。
第二，我接受自己在成长的过程当中慢慢不再天真，但是我讨厌自己在成长的过程当中变得越来越世故。这几年也很流行一个词，夸人的时候，说他有少年感。（2）那什么是少年感？少年感其实并不在于说我每天穿件白衬衫，留一个空气刘海，或者露出自己纤细的脚踝等。我觉得看一个人有没有少年感，其实要看他的眼睛，看他的眼睛是否能够始终保有一份清澈的光芒。
在这个世界上，可能随着年龄的增长，你会看到越来越复杂的世界和社会，你看到的不再是黑白，也会看到很多的灰色。你会历经沧桑，你会看尽世界百态。但如果经历了这些之后，你仍然能够在心中有一份相信，眼睛里保有一份清澈，我觉得这是真正的成熟。那么世故和成熟区别其实就在于此。世故的人的眼睛会变得越来越浑浊，因为他所有做事的出发点都是趋利避害，心中也就丧失了对这个世界上的那些美好的感知的能力。慢慢地变得不再有同理心，把自己封闭在那样一个小的世界中。我希望自己能够永远相信，在这个世界上，有永恒不变的美好和真诚。
当你看到周围有很多人在趋利避害的时候，也请你相信有人会舍生取义。当你看到周围很多人都在蝇营狗苟的时候，也请你相信世界上总有人会大公无私。当我们心中始终怀有这一份相信的时候，我们也就会有更多的同理心去关照周围的人。我们如果能够保有这样的同理心，保有眼光中的这一份清澈，那我们的成长就会慢慢成熟，而不是慢慢世故。
第三，我可以接受自己没有那样的天才，没有那样可以去创造美的才能，但是我会讨厌自己的眼睛当中慢慢地不再看到美，不再能够感知到美。我觉得美，它是有治愈能力的。
前段时间，我在一次的《主播说联播》当中，说过一对爱跳舞的农民夫妻，他们的舞姿其实说不上多标准，多优美。甚至最开始看到的时候，你还会觉得有一点点可笑。可是你再看下去，你就会被感染，会被那种纯粹的快乐，纯粹的对于生活的那种热爱所感染。其实他们开始跳舞的原因是这个丈夫生了病，他的身体机能出现了一些损伤，妻子为了帮助这个丈夫恢复他身体的机能，于是想到了跳舞。他们开始跳，在田埂上跳，在场院里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳，慢慢地不仅是为了恢复自己身体的机能，他们真的从这个过程当中，感受到了快乐。我觉得我们也可以感谢，今天社交媒体发达的这样一个时代。他们的舞蹈，通过这样的平台，被更多人看到，而更多的人也能够感受到，在生命当中，如此平凡的生命，就是因为这一点点美，而变得如此的不同。
所以我想，。所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点。我要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子。
（选自《对白》节目第四季第十期，有删改）
【注释】①康辉：现任中央电视台新闻频道主持人。
【演讲·内容】
3. 演讲就是向他人表达自己的观点。请你阅读演讲稿，完成下面的思维导图。（5分）

【演讲·语言】
4. 演讲稿要有针对性，做到心中有听众。请从文中画横线的两个句子中任选一句，从“听众意识”角度赏析其表达效果。（3分）
我选择，赏析：
【演讲·意义】
5. 请你结合文本内容和生活实际，谈谈文末画波浪线语句给你带来的启发与联想。（5分）

3. ①不把平凡活成平庸 ②葛优瘫 ③在成长的过程中变得越来越世故 ④可以没有创造美的才能 ⑤爱跳舞的农民夫妻（每空1分）
4. 示例一：（1）（1分） 这句话直接针对年轻听众中可能存在的“丧文化”心态，即容易为自己的失败或不足找理由。通过列举日常小事中的常见借口，作者以贴近听众生活的方式，提醒他们这种找理由的行为会成为一种惯性，最终导致平庸。这种表达方式增强了演讲的针对性和说服力，让听众更容易产生共鸣和反思。（2分） 示例二：（2）（1分） 这句话针对听众对“少年感”的误解，通过否定外在形式（如穿着打扮）的定义，引导听众深入思考少年感的真正内涵。这种表达方式既满足了听众对自我认知的需求，又巧妙地引导他们关注内在品质和精神状态，体现了对听众心理的准确把握和积极引导。（2分）
5. 示例：在现实生活中，我们往往面临着各种压力和挑战，有时会感到迷茫和无力。然而，这句话提醒我们，无论环境如何变化，我们都应该坚持自己的原则和底线，努力活成自己内心认可的样子。我们在生活中应该保持努力与坚持，即使面对困难和挫折，也不应轻易放弃。正如康辉所说，接受平凡不等于放弃努力，我们应该在平凡中寻求非凡，通过不懈的努力实现自我价值。应该保持清澈与真诚，在成长的过程中，我们可能会遇到各种诱惑和考验，但我们应该保持内心的清澈和真诚。不随波逐流，不趋炎附势，始终坚守自己的信念和原则。保持对美的感知：生活中处处充满美好，我们应该保持一颗敏感而细腻的心，去发现、去感知这些美好。无论是自然之美、艺术之美还是人性之美，都能让我们感受到生命的温暖和力量。（5分）

【解析】
3. 本题需结合演讲稿内容梳理行文逻辑，对应思维导图空缺处逐一匹配文本信息：①开篇直接点明核心演讲观点为“不把平凡活成平庸”；②第一组“可接受的平凡”与“讨厌的平庸”的对比中，以流行的“葛优瘫”（丧文化代表）引出相关议论；③第二组对比中，对应“可接受在成长中慢慢不再天真”的反面平庸表现是“在成长的过程中变得越来越世故”；④第三组对比的可接受的平凡内容为“可以没有创造美的才能”；⑤第三组论证以“爱跳舞的农民夫妻”的事例作为论据展开。
4. 示例一：选句（1），该句精准面向在场的年轻学生听众，紧扣当时在年轻群体中流行的“丧文化”现象，通过列举迟到找借口、起晚找借口、挂科找借口等学生日常学习生活中极为常见的小事，用贴近听众真实生活的表述，点出习惯性为自己妥协找理由的危害，极易引发听众共鸣，让听众在熟悉的场景中反思自身行为，极大增强了演讲的针对性与说服力。
示例二：选句（2），该句抓住年轻听众当下对“少年感”流于外在穿搭的普遍误解，先否定了大众认知里“白衬衫、空气刘海、露脚踝”这类外在形式化的定义，顺势引导听众深入思考少年感的核心是内在精神的清澈，精准把握了年轻听众的自我认知需求，在互动式的引导中完成观点输出，体现出极强的听众意识。
5. 首先结合文本核心观点，明确“不把平凡活成平庸，要努力活成自己接受的样子，不要活成自己讨厌的样子”的核心内涵，再联系日常学习生活实际展开：比如我们大多是平凡的普通人，没有过人的天赋，日常备考、参与校园活动时总会遇到力不从心的时刻，但我们不能习惯性为自己的偷懒找借口，不能在成长中为了趋利避害变得世故圆滑，更不能在忙碌的生活里丧失感知小美好的能力，哪怕是放学路上的晚霞、家人递来的一杯热牛奶，都能让平凡的日常拥有不一样的温度，在平凡里守住自己的初心，就不会活成自己讨厌的平庸模样。
【答案】
3. ①不把平凡活成平庸 ②葛优瘫 ③在成长的过程中变得越来越世故 ④可以没有创造美的才能 ⑤爱跳舞的农民夫妻
4. 示例一：选（1），这句话直接针对年轻听众中可能存在的“丧文化”心态，即容易为自己的失败或不足找理由。通过列举日常小事中的常见借口，作者以贴近听众生活的方式，提醒他们这种找理由的行为会成为一种惯性，最终导致平庸。这种表达方式增强了演讲的针对性和说服力，让听众更容易产生共鸣和反思。
示例二：选（2），这句话针对听众对“少年感”的误解，通过否定外在形式（如穿着打扮）的定义，引导听众深入思考少年感的真正内涵。这种表达方式既满足了听众对自我认知的需求，又巧妙地引导他们关注内在品质和精神状态，体现了对听众心理的准确把握和积极引导。
5. 示例：在现实生活中，我们往往面临着各种压力和挑战，有时会感到迷茫和无力。然而，这句话提醒我们，无论环境如何变化，我们都应该坚持自己的原则和底线，努力活成自己内心认可的样子。我们在生活中应该保持努力与坚持，即使面对困难和挫折，也不应轻易放弃。正如康辉所说，接受平凡不等于放弃努力，我们应该在平凡中寻求非凡，通过不懈的努力实现自我价值。应该保持清澈与真诚，在成长的过程中，我们可能会遇到各种诱惑和考验，但我们应该保持内心的清澈和真诚。不随波逐流，不趋炎附势，始终坚守自己的信念和原则。保持对美的感知：生活中处处充满美好，我们应该保持一颗敏感而细腻的心，去发现、去感知这些美好。无论是自然之美、艺术之美还是人性之美，都能让我们感受到生命的温暖和力量。
【知识点】
演讲稿内容梳理、演讲稿语言赏析、文本感悟拓展
【点评】
本题围绕演讲稿的核心考点设置分层题目，从梳理行文脉络的基础信息提取，到赏析演讲语言的听众意识，再到结合生活实际谈启发，难度梯度清晰，既考查学生快速定位文本信息的能力，也引导学生深度理解演讲的表达逻辑与现实意义，贴合语文核心素养中对实用类文本阅读的能力要求。
【难度系数】
0.6