28. (16分)著名历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说,中国历史上有三个很重要的人物,即孔子、秦始皇和汉武帝。他说：“中国之教(教化的思想),得孔子而后立；中国之政(政治制度),得秦皇而后行；中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”
(1)联系三位历史人物的主要贡献,你认为夏曾佑先生所说的“中国之教”“中国之政”“中国之境”分别指什么？(6分)
(2)夏曾佑先生的上述说法为史学界所公认。现将夏曾佑先生的观点分解成三个分论点,请你结合所学知识,任选其一谈谈你的理解。(温馨提示：先选择观点,再选取相关史实,最后从影响入手来说明这个观点的合理性)(10分)
①中国之教,得孔子而后立,此中国之所以为中国也。
②中国之政,得秦皇而后行,此中国之所以为中国也。
③中国之境,得汉武而后定,此中国之所以为中国也。

(1)
“中国之教”：儒家思想(儒家学说或儒学)；
“中国之政”：中央集权制度；
“中国之境”：汉朝版图(或汉朝疆域或基本奠定后世中国版图或统一多民族国家雏形等合理表述)。
(2)
选①：
孔子创立儒家学说，提出“仁”“礼”等思想主张；汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说立为正统思想，使儒家思想成为封建社会的主流意识形态，此后儒家思想贯穿中国封建社会，对中国教化影响深远，所以“中国之教，得孔子而后立，此中国之所以为中国也”。
选②：
秦始皇统一六国后，建立皇帝制度，在中央设三公九卿，在地方推行郡县制，确立了中央集权制度；这一制度被后世历代王朝沿用，对中国政治制度的发展影响深远，所以“中国之政，得秦皇而后行，此中国之所以为中国也”。
选③：
汉武帝时期，派卫青、霍去病北击匈奴，解除了匈奴对西汉的威胁；派张骞出使西域，加强了与西域各族的联系；设置西域都护，标志着西域正式归属中央政权，基本奠定了汉朝疆域，对统一多民族国家的巩固和发展意义重大，所以“中国之境，得汉武而后定，此中国之所以为中国也”。