谈恶搞行为,达和谐社会
3 “恶搞”是一种不和谐的喧闹
◆曹宗国
① 前几天,我在网上发了一篇文章,说“作秀”“炒作”“搞笑”等语很值得品一品。有网友提醒我说,现在“恶搞”也成了流行语啦。搜网一搜,果不其然。然而对此语的流行,我却只能摇头苦笑。因为它所反映的社会行为,实在是一种不和谐的喧闹。
② 要说,“恶搞”的知识产权原本属于周星驰,也就是孩子们喊的“星爷”。他主演的《大话西游》想必许多人都看过,人们把这种“搞笑”过分,有点恶作剧的“搞法”,就称之为“恶搞”。当然,从演艺的角度讲,这算不算一种“搞法”,还可以研究。没想到这种“搞法”在内艺界被大加效仿,一时“恶搞”成风,把许多原本很严肃、很经典、很有价值的东西都拿出来“恶搞”,搞得不成名堂,让人痛心疾首。这样一来,“恶搞”就变得真是可恶了。
③ “恶搞”之恶,主要是有损社会和谐。首先就文艺来说,曾经风行一时的“戏说”,其实已经是一种对历史的“恶搞”；影视作品中不少瞎编滥造的东西,也可以说是对现实生活的“恶搞”。而有些“国际大导”的大制作,从《英雄》《无极》到《夜宴》,我又认为有点在形式上“恶搞”。而且只哄我们掏腰包不听我们叫亏,大导们的脸相也有点恶。贺岁片反映农民工问题本来是好事,可是“千里背尸”,就剑走偏锋了。这些搞法,确实反映出创作思想的偏颇和态度的不严肃,其作品已经引起了人们的不安。而有些人把《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》等经典作品统统拿出来“大话”“水煮”,甚至搞到红色经典比如《开国大典》头上去了,那问题就更严重了。这样“恶搞”下去,恐怕人们就会不再喊什么“星爷”,而要喊天爷了。因为这既是对传统的亵渎不敬,更是对当今读者观众的耍弄。它除了用一种玩世不恭的傻笑来败坏人们文化消费的胃口、骚扰人们的精神生活之外,更重要的是会让人产生文化虚无主义,消磨严肃的生活信仰和理念,扰动社会心理的浮躁和失律。恶搞的噪音必然干扰生活的主旋律,破坏社会的祥和安宁。
④ 更令人不安的是,现在恶搞之风已经从文艺领域蔓延开来。有人拿文化恶搞、有人拿历史恶搞、有人在学术界恶搞、有人在课堂上恶搞、有人在娱乐新闻中恶搞、有人在电视节目中恶搞、更有人在网络博客中放肆恶搞,以为虚拟社会无法无天。再说点不好听的话,包括我们时评人,有时也喜欢恶搞。揪着胡子就是一嘴巴,围着死老虎过棒棒瘾,这岂不是恶搞吗？可以说,在思想文化领域也出现了一阵“恶搞”的喧闹。这种喧闹引起的思想混乱和情绪波动,显然会对社会的和谐产生不利影响。和谐社会的构建,不仅需要经济公平有序,更需要文化的安详。
(有删改)
7 本文的中心论点是什么？
8 第①段中画波浪线的句子在文章结构中起的作用是什么？
9 第③段列举了哪些事例？这些事例的作用是什么？
10 在作者眼里,“和谐社会”的内涵是什么？

经济公平有序，文化安详。