6. 班里准备在阅读节组织一场小型演讲会，主题是“今天我们该如何阅读”。同学们的观点分为两种，一种认为“纸质图书阅读更好”，另一种认为“数字化阅读更好”。请你从这两种观点中选择一种，写一段文字，发表你的见解。
要求：（1）观点明确，理由充分。（2）表达得体，语句通顺。（3）150字以上。

我认为纸质图书阅读更好。捧起一本实体书，指尖摩挲过带着墨香的书页，我们很容易就沉进沉浸式的阅读氛围里，不会像对着电子屏幕那样，时不时被弹窗消息分散注意力。阅读时我们可以随手在书页空白处写下即时的感悟，折起标记喜欢的段落，这些留下的阅读痕迹，都是独属于我们的鲜活阅读记忆。长期进行纸质阅读，能帮我们慢慢养成深度思考的习惯，在字里行间慢慢沉淀自己，比起碎片化的浅阅读，更能让我们真正从书籍里收获充足的养分。

这是一道微写作类表达题，解题时首先要清晰亮出自己选择的核心观点，不能含糊其辞；其次要围绕观点选取贴合日常阅读体验的理由进行支撑，做到有理有据，符合班级演讲的得体语境，语句流畅自然，满足150字以上的字数要求即可。如果选择“纸质图书阅读更好”的立场，可以从沉浸式阅读体验、便于批注留存、更易培养深度阅读习惯等角度展开论述；如果选择“数字化阅读更好”的立场，可以从便携性、资源储量大、检索便捷等角度展开论述。

二、阅读理解
（一）阅读下面的文字，回答后面的问题。
应有格物致知精神（节选）
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
…………
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1. 为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？

2. 格物致知的真正意义是什么？

3. “王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什么意思？

4. 本段选文中采用了哪些论证方法？文中加点的“唯一”一词能删掉吗？为什么？

1. 因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
2. 第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
3. 错误在于把探察外界误认为探讨自己。“格”在此句为探索之意。
4. 举例论证、道理论证。不能，“唯一”一词强调了除此之外，别无他法，突出了“对事物客观的探索”在“寻求真理”上的作用。