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阅读下面的文段，完成第1~4题。
甲
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》）
乙
晋侯复假道①于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启②，寇不可玩③。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅④车⑤相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜⑥，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是则非德民不和神不享矣。神所冯⑦依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣⑧。在此行也，晋不更举矣。”
冬十二月丙子，朔，晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆⑨于虞，遂袭虞，灭之。执⑩虞公。
（《宫之奇谏假道》，节选自《左传·僖公五年》，有改动）
【注】①假道：借路。②启：引发、招惹。③玩：轻视、怠慢。④辅：面颊。⑤车：牙床骨。⑥享祀丰絜（jié）：祭祀的供品丰盛洁净。⑦冯：同“凭”，依靠、凭借。⑧虞不腊矣：虞国等不到岁终的腊祭了。意为虞国就要灭亡了。⑨馆：寓居，住客馆。⑩执：逮捕，捉拿。
1. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（2）宫之奇以其族行。
2. 为乙文中画浪纹线的句子断句，请用“/”标示。（3分）
如是则非德民不和神不享矣
3. 下列选项中，对两个文段的理解和分析不正确的一项是（
A.《宫之奇谏假道》中，宫之奇认为神灵只保佑有德行的人，而非取决于祭祀是否丰盛；《出师表》中，诸葛亮认为国家的兴衰关键在于用人是否得当。两者都强调了“德”在国家治理中的关键作用。
B.《宫之奇谏假道》运用了比喻论证，以“辅车相依，唇亡齿寒”形象地说明了虞国与虢国相互依存的关系；《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”一句，也运用了比喻的手法，将蜀汉的处境比作秋季，突出其萧瑟与危机。
C.宫之奇在劝谏中引用了《周书》的语句，属于引用论证，增强了说服力；诸葛亮在《出师表》中引用先汉兴隆、后汉倾颓的历史教训，也属于引用论证。两者都借助权威或史实来支撑自己的观点。
D.宫之奇从地理关系、晋国本性、神灵与德行的关系三个角度层层剖析进行劝谏，但虞公始终不听，最终导致虞国灭亡；诸葛亮则从追述往事到表明职责，结构严谨，反复叮咛，体现了对后主的深切期望。
4. 诸葛亮和宫之奇在进谏的过程中分别经历了不同的内心活动，呈现出不同的谋臣形象，请简要分析。（6分）
甲
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》）
乙
晋侯复假道①于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启②，寇不可玩③。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅④车⑤相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜⑥，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是则非德民不和神不享矣。神所冯⑦依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣⑧。在此行也，晋不更举矣。”
冬十二月丙子，朔，晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆⑨于虞，遂袭虞，灭之。执⑩虞公。
（《宫之奇谏假道》，节选自《左传·僖公五年》，有改动）
【注】①假道：借路。②启：引发、招惹。③玩：轻视、怠慢。④辅：面颊。⑤车：牙床骨。⑥享祀丰絜（jié）：祭祀的供品丰盛洁净。⑦冯：同“凭”，依靠、凭借。⑧虞不腊矣：虞国等不到岁终的腊祭了。意为虞国就要灭亡了。⑨馆：寓居，住客馆。⑩执：逮捕，捉拿。
1. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（我）在兵败之时接受委任，在危急困难之际奉命（出使）。
（2）宫之奇以其族行。
宫之奇带领他的家族离开了虞国。
2. 为乙文中画浪纹线的句子断句，请用“/”标示。（3分）
如是则非德民不和神不享矣
3. 下列选项中，对两个文段的理解和分析不正确的一项是（
B
）（3分）A.《宫之奇谏假道》中，宫之奇认为神灵只保佑有德行的人，而非取决于祭祀是否丰盛；《出师表》中，诸葛亮认为国家的兴衰关键在于用人是否得当。两者都强调了“德”在国家治理中的关键作用。
B.《宫之奇谏假道》运用了比喻论证，以“辅车相依，唇亡齿寒”形象地说明了虞国与虢国相互依存的关系；《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”一句，也运用了比喻的手法，将蜀汉的处境比作秋季，突出其萧瑟与危机。
C.宫之奇在劝谏中引用了《周书》的语句，属于引用论证，增强了说服力；诸葛亮在《出师表》中引用先汉兴隆、后汉倾颓的历史教训，也属于引用论证。两者都借助权威或史实来支撑自己的观点。
D.宫之奇从地理关系、晋国本性、神灵与德行的关系三个角度层层剖析进行劝谏，但虞公始终不听，最终导致虞国灭亡；诸葛亮则从追述往事到表明职责，结构严谨，反复叮咛，体现了对后主的深切期望。
4. 诸葛亮和宫之奇在进谏的过程中分别经历了不同的内心活动，呈现出不同的谋臣形象，请简要分析。（6分）
诸葛亮的内心是忧虑、感恩、坚毅的，他怀抱“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心安排国事，准备出征，是一位忠心耿耿、智谋卓绝的托孤之臣；
宫之奇的内心是理性、清醒、无奈的，他践行“尽忠而谏，君不贤则去”的原则劝谏虞公，忠言不被采纳后果断放弃，
是一位尽忠而谏、清醒理性的明智之臣。
答案
1.（1）（我）在兵败之时接受委任，在危急困难之际奉命（出使）。
（2）宫之奇带领他的家族离开了虞国。
2. 如是/则非德/民不和/神不享矣。
3. B（“秋”在这里指“时候”。）
4. 诸葛亮的内心是忧虑、感恩、坚毅的，他怀抱“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心安排国事，准备出征，是一位忠心耿耿、智谋卓绝的托孤之臣；宫之奇的内心是理性、清醒、无奈的，他践行“尽忠而谏，君不贤则去”的原则劝谏虞公，忠言不被采纳后果断放弃，是一位尽忠而谏、清醒理性的明智之臣。
（2）宫之奇带领他的家族离开了虞国。
2. 如是/则非德/民不和/神不享矣。
3. B（“秋”在这里指“时候”。）
4. 诸葛亮的内心是忧虑、感恩、坚毅的，他怀抱“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心安排国事，准备出征，是一位忠心耿耿、智谋卓绝的托孤之臣；宫之奇的内心是理性、清醒、无奈的，他践行“尽忠而谏，君不贤则去”的原则劝谏虞公，忠言不被采纳后果断放弃，是一位尽忠而谏、清醒理性的明智之臣。
